Город Сантьяго-де-Компостела, куда ведет этот путь, является третьей по значению святыней католицизма, уступая лишь Иерусалиму и Риму. Причина такого почитания, которая дала городу прозвище «христианской Мекки» — величайшая реликвия Испании, мощи апостола Иакова, небесного покровителя страны.

Согласно преданию, после мученической кончины апостола в 44 году на Святой земле, его останки были положены в лодку и пущены по волнам Средиземного моря. Чудесным образом эта лодка приплыла в Испанию, где святой проповедовал ранее, и была выброшена на берег в устье реки Улья (там, где появится позже город). В 813 году, как гласит церковное предание, живший в этой местности монах-отшельник Пелайо, следуя за некоей путеводной звездой, обнаружил этот ковчег, с мощами, которые оставались нетленными.

В 896-99 годах король Альфонс III издал указ, и на месте находки над мощами была построена небольшая церковь. Само место было названо Компостелла (лат. Campus Stellae, «Место, обозначенное звездой»). Святой Иаков, чудесно являвшийся во время битв с маврами — Сантьяго Матаморос, стал покровителем Испании и Реконкисты. Как апостол, предпринявший во время своего служения далёкое путешествие из Святой земли в Испанию, он стал считаться покровителем паломников.

С тех пор город Компостела с захоронением покровителя страны и одного из двенадцати апостолов стал особой святыней Испании, а также католического мира. Для установления традиции большое значение имел, как рассказывают, сон императора Карла Великого: ему приснился Млечный путь, который простирался к святому месту через Францию и Испанию, а Господь призывал Карла расчистить «звёздную» дорогу от мавров. Император повёл войска через Пиренеи и освободил Кастилию и Леон, Галисию, Наварру и Ла-Риоху.

Первым паломником, чьё имя известно, был епископ Годескальк (Готшальк) из Ле Пюи, он совершил путешествие из Франции в Компостелу зимой 950–951 годов.

В XII веке папа Каликст II даровал паломникам к городу право на получение индульгенции, что поставило Компостелу на одну ступень с Иерусалимом и Римом. Считают, что основные маршруты сформировались примерно в XI веке; в 1160-е годы для защиты паломников от весьма частых тогда разбойных нападений кастильская корона учредила военно-рыцарский орден Святого Иакова.

В течение Средних веков количество паломников, перемещавшихся по дорогам, ведущим в Компостелу, было колоссальным. Но со временем эпидемия чёрной чумы, резко сократившее население Европы, а затем Реформация и политическая нестабильность XVI веке привела к спаду её популярности. В XIX веке произошло «открытие» пути Святого Иакова учеными и искусствоведами, которые с изумлением обнаружили вдали от основных культурных центров и столиц, в небольших городках, выдающиеся памятники средневекового искусства, выпавшие из внимания публики в предшествующие несколько веков. В 1980-е годы количество паломников можно было пересчитать по пальцам, но с той поры отмечают возрастающий интерес, и количество путешественников со всех континентов растёт. Так в 1978 году по нему прошли всего 13 человек, то в 2009 — более 145 тысяч.

Святое путешествие в Сантьяго совершили в разное время английский король Эдуард I, Жан де Бриенн (король Иерусалима), Франциск Ассизский, Ян ван Эйк, папа Иоанн Павел II, известный бразильский писатель Пауло Коэльо и многие другие.

Компостела привлекала богомольцев со всех краёв Европы. По Пути Святого Иакова шли верующие из Франции, Португалии, Англии, Ирландии, Польши и прочих стран. Популярности Пути Святого Иакова в Средние века способствовало то, что он объединял в себе многие местные паломничества, то есть путь был проложен так, чтобы паломник мог посетить самые почитаемые святыни (мощи святой Веры, Марии Магдалины, Илария, Фронто, святого Леонарда, святого Жиля, святого Евтропия и прочих).

Самый важный участок Пути Святого Иакова начинается на юге Франции, идет через Пиренеи (через перевалы Ронсеваль или Сомпорт). Главная магистраль в Испании ведет от Памплоны до Сантьяго-де-Компостелы и носит название «Дороги французских королей».

Мой Путь

Никакое желание не дается нам без возможности его реализовать. Если ты действительно чего-то хочешь, вся вселенная будет помогать тебе в достижении этого.

Узнал я про Путь почти случайно, хотя прекрасно знаю, что ничего случайного в жизни не бывает. И практически сразу решил, что пойду туда. Даже не задумываясь, зачем, что это. Просто что-то внутри твёрдо решило, что мне это надо. И даже идя по пути к Пути, я толком не мог сказать, зачем туда отправляться, а многие спрашивали, интересовались. И ведь и, правда, глупость какая-то. Почти 800 км (интересно, что это более 1 000 000 шагов), больше месяца ежедневных переходов, причём это не прогулки от метро до дома, или от дома до магазина. 20-30, а иногда и 40 км в день, порой с перепадами высот в 1000 м, под рюкзаком (конечно, с минимумом вещей, но всё же вес ощутимый), в любую погоду. И даже в Пути у меня несколько раз спрашивали, почему я пошёл — откуда я знаю? Так НАДО было.

В Пути есть всё. И восторг, и разочарование, и боль, и радость, и встречи, и расставания. Тут становится понятен истинный смысл слова «надо» — хочешь, не хочешь — подъём в 5 утра, сборы, и в путь. В любую погоду, при любом настроении. Или наоборот. Ты не можешь сидеть на месте, но тело требует отдыха. Стой, иначе покалечишь себя, но всё же есть шанс научиться слушать своё тело до того, как зайдёшь слишком далеко. И уже слышишь истинный голос разума, а не глупые призывы двигаться за всеми, не отставать от других пилигримов. Просто будь собой.

Я шёл в ноябре-декабре. Возможно, не самый лучший вариант, всё же прохладно. Но на моём пути была и летняя жара, и зимняя вьюга. Это тоже интересно.

Путь окутан какой-то мистикой, у него своя энергетика. Казалось бы, что такого, обычная дорога, в обычной цивилизованной стране, но что-то волшебное там есть. Каждый день дарит какое-нибудь открытие, новое понимание себя, или ясное осознание какой-то «очевидной» истины. Но в том-то и суть, что пока это Знание не будет пережито на практике, оно останется лишь информацией в голове. А там, в Пути, оно (Знание) обретает Смысл — это примерно как долго читать чужие воспоминания, представлять себе прыжок с парашютом, а потом прыгнуть самостоятельно. И станет понятно, что всё, что представлялось до этого не имеет ничего общего с реальностью — реальность невероятно богаче и красочнее.

И поэтому же Путь — прекрасный способ взглянуть на мир по-новому, выйти из привычных рамок и окунуться в реальную Жизнь.

Там нет привычного «пришёл с работы домой, уселся на диван перед ящиком, и всё как обычно», или «посидел со знакомыми, у которых за пару месяцев не появилось новостей». В Пути — каждый день уникален, каждая встреча вызывает восторг. За 4-6 часов в пути можно увидеть очень многое, поразмышлять о чём-то более серьёзном, чем «интриги и сплетни на НТВ», или, наоборот, отключить мозг и послушать музыку тишины — вой ветра, шелест травы, журчание ручья, скрип снега под ногами.
А встречи — вы расстались только пару дней назад, и вот снова встретились, а сердце разрывается от восторга, и вы с интересом делитесь впечатлениями, слушаете новости, которые достойны того, чтобы быть услышанными, вспоминаете самые яркие моменты последних дней, поддерживаете друг друга.
В Пути — все пилигримы становятся больше, чем родственниками — «ты можешь идти один, но ты не будешь чувствовать себя одиноким». Если в пути что-то случится, любой пилигрим придёт на помощь, если ты забыл что-то в приюте, в котором ночевал сегодня ночью, то скорее всего ты найдёшь это сегодня вечером — кто-то принесёт это тебе, даже если вы не знакомы.

Я шёл один (в том смысле, что отправился в путь я один, без компании, конечно, в Пути я знакомился с пилигримами, но большую часть времени я провёл в одиночестве), и уверен, что этот вариант разумнее — в этом случае есть больше времени подумать о чём-то, получить свой личный опыт, познакомиться с большим количеством людей, узнать от них что-то новое.

И ещё про мистику Пути — он очень любит опровергать твои утверждения. Если ты думаешь, что что-то невозможно, то он с радостью предоставит опровержения. И наоборот, что-то «неминуемое» почему-то никак не случается.

И Чувства. Путь сжимает, спрессовывает жизнь в короткие мгновения, и благодаря этому все чувства и эмоции приобретают огромную амплитуду— такой яркости эмоций, остроты чувств, которые в Пути испытываются чуть ли не каждый день, в обычной жизни хорошо, если испытаешь раз в несколько лет.

Самый кошмарный момент — длиной в вечность — ощущение тотального одиночества, абсолютная пустота внутри, невыносимая тоска, так, что сердце сжимается в точку, ком в горле мешает дышать, а слёзы из глаз не могут течь, просто потому, что внутри нет ничего, даже слёз, абсолютная уверенность, что меня покинули все, кто только мог — всего-то 15-20 минут земного времени — темно, моросит дождь, пустой городок и бесконечные поля вдоль дороги — три перекрёстка подряд нет никаких указателей пути — я иду, не зная куда, хочется упасть прямо тут и сдохнуть, т. к. нет абсолютно ничего. И вот, на четвёртом перекрёстке я вижу стрелку. Всё, что я успеваю заметить — это, как мой мозг разлетается на мелкие кусочки и его осколки остаются на том перекрёстке, сердце в миг расширяется до бесконечности и меня накрывает волна нереального восторга. И по-прежнему трудно дышать, но уже потому, что я захлёбываюсь от восторга. И я лечу вперёд, понимая, что весь мир, вся вселенная всегда были со мной — иначе как я мог три перекрёстка подряд выбирать верный путь (все три раза нужно было повернуть в разные стороны), пройти этот отрезок длиной в вечность, когда хотелось умереть как можно быстрее. И всё та же темнота, тот же моросящий дождь, те же поля вдоль дороги. Что изменилось? Ничего. Я изменился. А тот, другой — он навечно остался лежать мелкими осколками у перекрёстка.

И примерно через час я добираюсь до приюта — места сегодняшней ночёвки. И тут же один из ярких моментов пути — я встречаю пару человек. Я бесконечно рад их видеть, ведь мы расстались целую вечность назад — мы не виделись целых два дня. Но как передать эти эмоции? Их можно только ощутить самому.

А как передать восторг того мига, когда я натыкаюсь на огромное заброшенное поле винограда?

Или как описать радость нахождения нескольких яблонь у дороги — это были самые вкусные яблоки за всю мою жизнь. Могу только пожелать всем испытать такие же моменты восторга.

Рюкзак. Наверно, каждый второй пилигрим очень скоро начинает сожалеть о том, что набрал столько «очень нужных» вещей.

Кто-то приходит к осознанию уже на старте, и просто выкидывает лишнее, кто-то проходит первый день (один из самых тяжёлых — 27 км, перепад высот 1200 м, и всё это в первый день, когда организм ещё не адаптировался), и оставляет ненужное в приюте — там есть специальное место «вы можете оставить тут то, что вам не нужно, вы можете взять отсюда то, что вам нужно». Третьи же доходят до ближайшего города с почтой и отправляют лишнее себе «до востребования» на финиш. И мало кто обходится без этого «ритуала».

Приюты. Бывают разные. Минимальный набор — двухъярусные кровати (обтянутые посеревшими от времени чехлами), туалет, душ (например, в городе Samos— приют при монастыре, даже обогревателей нет, что поздней осенью очень заметно, плата — добровольное пожертвование). Максимальный набор (есть такое, но сам я ночевал в другом месте) — «одноэтажная» кровать, нормальная, ежедневно сменяемая простыня, завтрак, душ с гидромассажем. Всего за 8Е (вообще разброс цен — от 4 до 12Е за ночь).

Испанцы относятся к пилигримам очень приветливо, стараются помочь (в основном подсказывая направление ). Несколько раз, через пару секунд после задумчивой остановки на очередном перекрёстке в городе, я слышал где-то за спиной приветливый голос, который говорил, что я верно иду. А один раз я пошёл не той дорогой, а проезжавшая мимо машина остановилась, и два парня окликнув меня (я в тот момент был в своих мыслях, закрепляя что-то на рюкзаке), сказали, что мне надо вернуться и повернуть в другую сторону. А есть и такие: на одном холме, у старенького амбара-ангара я встретил «индейца». У небольшого столика под навесом сидит приветливый мужичок и всем пилигримам предлагает угощение — соки, кофе-чай, фрукты, тортик. «Чувствуй себя как дома, будь счастлив»

Каждое утро я делал зарядку (кто-то это называет йогой, но реально это была зарядка энергией, мой личный комплект упражнений и техник).А каждый вечер — рейки, для успокоения бушующих избытков сил и энергии. Всяко полезно в пути разминаться и тянуться, т. к. хоть мышцы и работают, но очень однообразно. Говорят, некоторые после пути бежать не могут — ноги разучились совершать такие действия. Но опять же каждому своё. Я не видел, чтобы кто-то другой делал зарядку, или как-то разминался утром.

Финиш. пожалуй, самая бессмысленная часть Пути.

Ну вот я пришёл. И что? Крупный город, толпы туристов. А зачем шёл? Что тут такого? На следующий же день вообще накрыло пустотой и бессмысленностью. Можно сказать, потерян смысл жизни. Раньше всё было понятно — встал, собрался, пошёл. И вроде нет в этом смысла, а полнота жизни есть — краски, эмоции, энергия, и устал, и достало порой всё, а идёшь — НАДО. А тут. Никуда идти не надо, можно отдыхать, а не хочется. Пусто. А до самолёта ещё 3 дня. Это ж свихнуться можно. и брожу по улицам «любуюсь» архитектурой, а эмоций никаких.

И всё же доехал до Края света (город Fisterra). Там, по колено в океане стоял и слушал грохот волн. Вокруг грохочущая тишина, бескрайний океан и нескончаемый шум волн, разбивающихся о камни — бесконечная битва тверди и податливости. И больше ничего. И внутри воцаряется спокойствие.

Волны — они не думают о том, красивы ли они, не совершают ли они ошибок, так ли они накатилась на эти камни. Они день за днём делают то, что должны делать — просто накатывают на камни и откатываются назад, чтобы набраться сил для нового удара.

Страшно отправляться? Конечно. Неизвестность, предчувствие того, что придётся окунуться в яркость красок мира, пережить много всего интересного или страшного в реальности. Очень страшно. Уж лучше отсидеться дома, поиграть в игрушки, где столько интересных событий, а если что-то случится неприятное, то всегда можно закончить игру и всё в порядке. И не нужно будет исправлять ошибки, ведь их же нет в реальности, как нет яркости красок. Каждому своё. Что выбираешь ты?

Артем Шевелёв,
сотрудник ДДТ «Современник»

С 8 по 10 октября 2010 года мы впервые тренировались на базе Детского оздоровительного лагеря «Каравелла» в поселке Пионерское, в этом красивом месте на берегу большого озера.

Благодаря радушию администрации лагеря мы отлично отдохнули и выполнили план сборов на 100%: тренировки в лесополосе, спортивное ориентирование в лесу, оздоровительные мероприятия у озера и многое другое.

Воспитанники объединения «ОФП с элементами спортивных дисциплин» Дома детского творчества «Современник» получили огромный заряд бодрости и хорошего настроения. Родительский комитет от имени детей выражает огромную благодарность директору ДОЛ «Каравелла» Сергею Александровичу Слепову, который предоставил возможность полноценной тренировки. Спасибо Вам, Сергей Александрович!

Мы говорим большое спасибо тебе, лагерь Каравелла! Мы с нетерпением будем ждать встречи с тобой!

Н. А. Алексеев,
педагог дополнительного образования
объединения «ОФП с элементами спортивных дисциплин»

Группа туристов, занимающихся в объединении «Туризм» Дома детского творчества «Современник», в составе 17 человек совершила с 4 по 15 августа 2010 года пеший поход первой категории сложности в районе Западного Кавказа по территории Краснодарского края и Республики Адыгея. Руководила группой педагог дополнительного образования Калинина Марина Михайловна.

В состав группы входили учащиеся школы № 534 Выборгского района Санкт-Петербурга:

• Долгоаршинная Александра
• Никитина Мария
• Далматов Александр
• Бабич Елена
• Белова Ольга
• Белова Татьяна
• Есина Наталья
• Егорова Анна
• Поммер Дмитрий
• Каприлло Марина
• Лотонин Алексей
• Лобанов Артём
• Колмыков Павел
• Семенихин Константин
• Соколов Григорий

Ребята путешествовали по маршруту: пос. Новые Поляны — Гуамское ущелье — Лагонакский хребет — ур. Мурзикал — ур. Лагонаки — пер. Гузерипль — пер. Армянский — приют Фишт — пер. Фишт-Оштеновский — пер. Майкопский — пер. Черкесский — пос. Бабук-Аул — пос. Солох-Аул.

План похода

Путевые заметки

Гуамское ущелье. Между поселками Мезмай и Гуамка река Курджипс образует обширный каньон. Гуамское ущелье имеет длину 3 километра, сужаясь в некоторых местах до 2 метров. Оно впечатляет своими грандиозными размерами, глубина среза достигает 400 метров. Скалы вдоль всего ущелья имеют разные оттенки: коричневый, желтый, серый, розовый, белый, черный, зеленоватый, и по ним в некоторых местах струятся водопады. Примечательно это место и тем, что здесь произрастает облепившее уступы реликтовое вечнозеленое растение самшит. Возраст некоторых экземпляров достигает сотен лет. Мрачные скалы неприступного ущелья покрыты густым мхом и папоротником, а на их вершинах тянутся к небу красавицы пихты. Река Курджипс течет под большим уклоном с огромной скоростью, образуя в карстовой породе причудливые гроты, лабиринты и красивые водопады. Поэтому на протяжении нескольких километров наблюдаешь неповторимые пейзажи. У Сухой балки можно насладиться красотой стометрового водопада, который, перекатываясь, создает каскад небольших водопадов и обрывается многометровой струей. А вдоль русла Курджипса по действующей узкоколейной дороге туристы могут совершить увлекательное путешествие по сказочному ущелью в экскурсионных вагончиках.

Фишт — вершина в западной части Главного Кавказского хребта, высота 2867 метров. Фишт образует совместно с вершинами Оштен и Пшехо-Су, так называемый, Фишт-Оштенский горный массив. Вершины массива представляют собой первые на Кавказе вершины альпийского типа, то есть поднимающиеся значительно выше верхней границы леса, имеющие широкий пояс субальпийских и альпийских горных лугов. Кроме того, гора Фишт — самая западная вершина Кавказа, имеющая ледники на своих склонах (Большой и Малый Фиштинские ледники) и значительные скальные сбросы. В структурном отношении Фишт являет собой глыбовое поднятие, сложенное пластами рифогенных известняков. Мощные известняковые толщи способствуют развитию многочисленных и разнообразных карстовых форм. Из известных, на склоне горы находится пещера Парящая птица. Считается, что гора некогда была островом в древнем океане Тетис, чем объясняется ее коралловое строение. Со склонов Фишта берут начало реки Пшеха и Белая, впадающие в Кубань, и Шахе, впадающая в Черное море. По западной стене горы стекает водопад высотой около 200 метров.

От озера Псенодах до Майкопского перевала около 4 километров хорошей маркированной тропы. Не торопясь, примерно часа за полтора доходим до спуска с перевала. С него открывается удивительный вид на западные горы. Собственно Майкопский перевал — не совсем перевал, скорее даже совсем не перевал. Он представляет собой довольно крутой, но живописный обрыв с плато Лагонаки. C этого обрыва, извиваясь серпантином, спускается тропинка. Из травянистых склонов слева и справа от тропинки торчат острые каменные зубцы скальных останцев. Внизу, под перевалом, начинается лес, а на опушке леса видна живописная полянка, на которой стоит сарайчик. Тут же кордон Кавказского государственного биосферного заповедника, из которого мы сейчас выходим, на всякий случай, приготовимся к общению с егерями. Спустившись к подножию Майкопского перевала, тропинка разветвляется. Левое ответвление, по осыпям с отрогов горы Пшехо-Су приведет нас к ручью Водопадистому со знаменитыми высоченными водопадами и под западные стены горы Фишт. Основная дорога идет направо-вниз к поселку лесорубов Отдаленному (впрочем, «Отдаленным» его никто не называет, местное название «Шпалорез»).

Спустившись к подножию Майкопского перевала и плато Лагонаки, идем от развилки тропы налево, к водопадам. До ручья Водопадистого отсюда около 5 часов пути. Тропинка постоянно идет то вверх, то вниз, затем снова вверх, пересекая многочисленные отроги горы Пшехо-Су. Переходим каменную осыпь под Пшехо-Су. Здесь «живые» и очень острые камни, будем повнимательнее. Вокруг этого участка, около тропы иногда встречаются разодранные о камни кроссовки… Наконец, мы на гребне последнего отрога Пшехо-Су. Напротив нас высится грозный Фишт, чуть левее, так называемая, висячая долина — перемычка между горами Фишт и Пшеха-Су. С этой перемычки и ниспадает узкой нитью Водопад. Именно с большой буквы, он — чуть ли не самый высокий в России. Водопад впечатляет, даже несмотря на то, что сейчас, летом он относительно маловодный. Два каскада, каждый высотой больше 100 метров! Рядом еще один водопад, пониже — вырывающийся откуда-то из подземных глубин Фиштинского горного массива. Чуть ниже водопада, на ручье Водопадистом, на границе леса — удобные поляны для стояки с палатками. От тропы можем подняться к самому подножию водопадов и даже попробовать искупаться в них днем, вода на удивление, довольно теплая. Полюбовавшись и вдоволь искупавшись в водопадах, покидаем это красивое место и направляемся дальше, вдоль западных стен горы Фишт. Тропинка идет на довольно длинный подъем. Мы почти добрались до приюта «Лунная поляна». От «Лунной поляны» уже виден перевал Джигурсан, а мы, тем временем, отправляемся дальше к Черкесскому перевалу…

Черкесский перевал. У перевала (1836 метров) стоит небольшая стела в виде пятиконечной звезды в память о воинах Великой Отечественной, рядом сложена из камней могилка погибшего здесь ученого. На самом Черкесском перевале — с десяток домиков пастухов, вокруг гуляют домашние животные, есть даже какое-то подобие водопровода. Лес вплотную подходит к перевалу. Туда, между Маврикошкой и Главным Кавказским хребтом, идет широкая тропа — старая черкесская дорога.

Река Шахе́ (Шэхэ) находится в Лазоревском районе города Сочи Краснодарского края России. Она вторая по длине на территории города после реки Мзымты.

Два аула: Солох-Аул и Бабук-Аул расположены высоко в горах над Дагомысом. Когда-то в Солох-Ауле жили Солохи, в Бабук-Ауле соответственно Бабуки. Солохами называли вдов, которым не удалось повторно выйти замуж. Бабуками — вдовцов, которые не женились. Почему жители одного аула не могли породниться с жителями другого — загадка. Вроде бы так просто: прийти в соседний аул, и тоски нет. Но так и остались аулы — Бабуки и Солохи.

Кузнецова Екатерина Дмитриевна,
заведующая спортивно-оздоровительным отделом
Калинина Марина Михайловна,
педагог дополнительного образования
объединения «Туризм»

Мой отдых состоял из многих частей. Первая его часть началась с началом лета. Это дачный отдых. Для тех, кто имеет дачу, понятно, что слово «отдых» мы берем в кавычки совсем не без оснований. Работа в зоне рискованного земледелия напоминает мне мою педагогическую деятельность — масса затраченных усилий и непредсказуемый результат, когда ожидаешь всегда большего, но утешаешься тем, что могло быть и хуже. Однако, есть живые существа, которых любишь и они отвечают взаимностью, а это и есть простое и огромное жизненное счастье.

Вторая часть отдыха — дань уважения мужу и главе семьи. Его морская душа всегда стремиться видеть линию горизонта, неперечеркнутую домами и башнями родного города. Моя деятельность в роли яхтенного рулевого была коварно прервана ладожским островным клещом. Мой капитан мужественно пытался достать клеща из спины рулевого с помощью саморезов и стамески, пока яхта рыскала по бурной Ладоге, грозя посадить нас на мель или разбить о камни. Дело кончилось ночью в Боткинской больнице.

Третья часть отдыха — работа в лагере, благодаря которому я девять лет осваиваю профессии фотографа, сценариста, режиссера, историка, воспитателя, гребца и пр. В этом году ухитрились снять на видео художественный фильм с участием всех детей лагеря. Фильм — радостный и торжественный гимн нашей многолетней дружбе и взаимной любви с природой, с детьми и чудным педагогическим коллективом.

Четвертая часть отдыха — работа в фольклорной экспедиции с «Горницей» в качестве фотографа. Дивный мир русской деревни, мудрые бабушки, прекрасные пейзажи…

Неожиданно возникла еще одна возможность отдыха — знакомство с древней минойской культурой Крита. Для меня это было открытием, весьма обогатившим представление о мировой культуре и повлиявшим на концепцию жизни в целом. Жить стало еще радостней. Я притащила с Крита мешок морских ежей и черепков в качестве наглядных пособий, и вполне готовая и отдохнувшая, приступаю к занятиям, чтобы поделиться всем, что дало это богатое лето.

Завьялова Светлана Юрьевна,
педагог дополнительного образования
объединения «История Санкт-Петербурга»

Весной этого года ансамбль педагогов и выпускников Школы традиционной культуры «Горница» ДДТ «Современник» был приглашен на Международный конкурс-фестиваль молодых исполнителей славянской народной песни «Оптинская весна».

Конкурс проводился Калужским Министерством Культуры, Администрацией Козельского района, Мэрией города Козельска, Фондом Славянской культуры и письменности России и Оптинским хуторским Казачеством.

Ансамбль «Горница» был приглашен на это мероприятие в качестве гостя. Среди гостей были также: ансамбль «Станица» (Волгоград), фольклорный ансамбль «Домострой» (Санкт-Петербург), хор Оптинского казачьего хутора, автор-исполнитель казачьих песен Сергей Матвеев, певец Мирослав Гобелич Сербия.

Конкурс проходил в г. Козельск, а разместили участников на подворье Оптиной пустыни. Благодаря этому гости смогли приобщиться к Оптинским православным святыням.

Участники ансамбля «Горница» впервые оказались в этом прекрасном месте, где все наполнено благодатью. Необыкновенно красивая природа, чистый воздух, пение птиц ранним утром, ухоженная территория монастыря, все это наполняет сердце каждого тихой и бесконечной радостью.

О. А. Рудяева,
Зав. фольклорно-этнографическим отделом
ДДТ «Современник»

Человеку, попавшему в пятибалльный шторм в открытом Балтийском море на маленьком резиновом суденышке, остается надеяться только на три вещи: что не заглохнет мотор; рулевой Костин Александр, осыпанный градом с горох, не поставит лагом (бортом к волне) посудину; и корыто, полное тяжелого оборудования, не сломается, прыгая по высоким волнам.

Обычные в августе шторма на северных морях не останавливают участников подводно-археологической экспедиции от возможности сделать крайнее погружение к найденному объекту. И дело тут даже не в получаемом адреналине, просто за десять—двенадцать отведенных часов необходимо покрыть расстояние в 600 километров от Санкт-Петербурга до бухты Дальней под городом Выборгом, успеть подготовить к выходу судно, собрать и настроить фото- и видеоаппаратуру, подготовиться самим к предстоящему спуску. Ждать у моря погоды просто не остается никакого времени.

Выйдя на точку погружения фактически по компасу из-за плохой видимости, приходится покрутиться, прежде чем, почти уже отчаявшись, находим выставленные буи.

После некоторых формальностей, связанных с ловлей буйков при порывистом ветре и сильной волне, затратив еще немного времени на подготовку оборудования, приступаем к погружению. Сигнально-страховочный конец — нить Ариадны — единственная гарантия того, что в случае, если ты не доплывешь до лодчонки, то тебя подберут пограничники Финляндии.

И, наконец, начинается то, ради чего ты переносишь все эти приключения — спуск. Срабатывают клапаны рефрактора на компенсаторе плавучести, под светомузыку молний, выпуская излишки воздуха, ты начинаешь плавно проваливаться в чернильную бездну. Тебя охватывает состояние полета, в момент забываешь обо всем на свете. Остаешься только ты, парящий между бирюзовым потолком, куда пробиваются остатки солнечного света, и затягивающей чернотой глубины, которую разрезает твой фонарь. Через несколько секунд ты уже в царстве вечной темноты Балтийских глубин. Последствия шторма ощущаются даже здесь присутствием поднятой сверх нормы взвеси. Видимость слабая, впрочем, обычная для лета.

Вот, наконец, и желанное дно наплывает на тебя из темноты, как железобетонная стена перед капотом автомобиля. Перед тобой открывается территория призраков. Корабль «Zemira», погибший в результате взрыва 22 июля 1790 года в Выборгском сражении, имевший длину 74 метра, потихоньку открывает перед исследователями свои загадки. Одаривая различными предметами той эпохи, по которым мы, как мозаику, собираем сведения так необходимых военно-исторической науке о быте, нравах, технологиях и др.

Исследование, которое проводит общественная организация «Память Балтики» и ДДТ «Современник», сродни поиску первооткрывателей. Фортуна — неизменный спутник, сопровождающий тебя в этом молчаливом безмолвии. Иногда для того, чтобы найти что-нибудь действительно ценное, достаточно просто повернуть голову и на границе света и темноты увидеть то, ради чего часами рыскаешь под водой, или удариться головой о стоящую вертикально в грунте пушку, как это случилось с аквалангистом Сергеем Смирновым, или как в моем случае, потерять ориентир и начать движение в противоположную от заранее намеченного маршрута сторону.

Вот и в этот раз, что называется, повезло. Маленькая пушка, стоящая на станке, — большая редкость на кораблях той эпохи, внезапно открылась моему взору и объективу видеокамеры. Но тут же радость сменяется разочарованием: взвесь, поднятая при торможении ластами, окутывает со всех сторон. Слишком близко опустился ко дну. Съемку приходится остановить. Место нахождения столь ценной находки безвозвратно потеряно. Ошибка обходится дорого. Теперь придется на суше примерно по взятым координатам, вычисляя по метражу снятой пленки, предполагать, где находится данный объект. Понадобятся не один спуск, прежде чем другой аквалангист найдет данный артефакт, но к сожалению, такова специфика нашей работы.

Выплывая из поднятой мути, натыкаюсь на множественные человеческие останки. Лишнее напоминание о том, что корабль стал братской могилой для более чем трехсот моряков.

Ложусь на новый курс по компасу, выхожу на запланированный маршрут и далее работаю без приключений, снимая огромный носовой якорь с элементами борта. А тут уже и воздух подходит к концу. Не спеша начинаю возвращение в реалии обыденного мира.

Всплыв недалеко от лодки через считанные секунды, сняв в воде излишки оборудования, оказываюсь втащенным руками товарищей на дно лодки. Можно отправляться в обратный путь, чтобы в следующем году вернуться и еще раз поиграть с фортуной.

Мехтиев Михаил Олегович,
заведующий спортивно-оздоровительным отделом

Впечатления о поездке в Александро-Свирский мужской монастырь под Лодейным полем и расположенный недалеко от него Введено-Оятский женский монастырь оказались достаточно яркими. Возможно, потому, что я не являюсь паломницей «со стажем», хотя и приходилось когда-то бывать на святых местах. А может быть, причина в том, что всё создавало благодатную почву для восприятия духовной информации: замечательный солнечный день, чистота белого загородного снега, философские мысли нашего экскурсовода Кирилла (студента 5-го курса Духовной Академии), высказанные им непосредственно и проникновенно (совсем не по юному его возрасту мудрые мысли).

Общение с людьми, которые окружали меня в этой поездке, способствовало пониманию многих сложных вопросов, связанных с религиозной святыней. Такие места в России — действительно просветленные, они изначально были выбраны, найдены и «узнаны» основателями, в данном случае Александром Свирским (в миру — Амосом). И это место, как и подобные ему, на которых основались монастыри, — в окружении чистой природы, лесов и озер, вблизи глубинного источника воды. Как говорят верующие люди, сам воздух наполнен святостью, «даже густой». Я поняла это так: на этом месте многие поколения подвижников молились о добре, о людях, это «вымоленное» место, проникнутое добрыми мыслями, пожеланиями, возможно, что это сгусток информационного поля, созданный биополями, упорными молитвами тех аскетов.

Посещение Введено-Оятского женского монастыря запомнилось мне уникальным духовным опытом, связанным не только с прослушанным у могилы родителей Александра Свирского молебном, но и с купанием в живоносном источнике. Хочу поделиться одним моментом, связанным с купанием, который буквально открыл мне новый взгляд на мир. Получилось так, что мы (паломники) окунались не одновременно, а по мере того, как подходили к источнику. Я подошла первая, и когда уже одевалась после окунания, одна из паломниц, Вера, отправляясь к источнику, вдруг обратилась ко мне с просьбой: «Танечка, благослови меня». Не передать, какие чувства вызвали во мне эти простые слова. Возможно, достаточно такого момента, чтобы ощутить себя христианкой.

С нами ездили девочка Лиля лет 10 и ее мама. Мама сомневалась, купаться ли (все-таки 8 градусов мороза, а возможно и больше, так как за городом), но ее дочь категорически настаивала: «Купаться! Купаться!». Наверное, еще и из-за этого купания в святом источнике Лиля запомнит эту поездку на всю жизнь.

Из рассказов и позднее из прочитанных о чудотворце Александре Свирском книгах мне стали известны крайне интересные вещи, не знать о которых или не интересоваться которыми, — значит не интересоваться историей и судьбой нашей Родины. Возможен ли феномен нетленности мощей святого Александра Свирского, наблюдаемый и через 470 лет после его захоронения (с точки зрения современной науки, которая находится в поиске ответов на многие вопросы естествознания)? Отвечая на основополагающие вопросы в форме гипотез, естествознание остается «открытым» для новых теорий, объяснений пока еще непонятных фактов. В настоящее время пересматривается отношение к таким «чудесам», как телекинез, лечение биоэнергетическим полем (это лечение «наложением рук», влиянием поля биологических объектов), гипнозу, внушению и самовнушению. Одна из теорий — гипотеза «Мирового лептонного газа» (Б. И. Искаков). Она исходит из того, что носители физических полей биологических объектов — легкие элементарные частицы класса электронов и микролептоны (нейтрино и др.), образующие вокруг биообъектов и неживых объектов «многослойные» и неопределенно-далеко распространяющиеся оболочки — хранители информации. Об этом еще В. И. Вернадский говорил так: «Кругом нас, в нас самих, всюду и везде, без перерыва, вечно сменяясь, совпадая и сталкиваясь, идут излучения различной длины волны… Их вечная смена и непрерывное заполнение ими пространства резко отличают лишенную материи космическую среду от идеального пространства геометрии». (Вернадский В. И. «Биосфера и ноосфера», М., 1989). А вот мнение американского натуралиста Генри Бестона: «Жизнь — это вселенская энергия, подобная электричеству или земному тяготению, ее присутствие поддерживает саму жизнь. Эта сила может вмешиваться в отдельную жизнь, подобно мгновенному соединению лавины огня с пламенем свечи». (Бестон Г. «Домик на краю земли», М., 1982).

От таких гипотез остается шаг до принятия Мировой системы управления — Сверхсознания (при голографическом принципе строения Вселенной). И тогда может быть понят энергетический механизм Божественного Откровения: Сверхсознание открывает определенному мозгу информационный канал. (Гримак Л. П. «Магия биополя. Энергоинформационное лечение», М., «Республика», 1994).

Признаем возможность такого объяснения, и мы признаем, что таким «определенным мозгом» выбран был праведник Александр Свирский, канонизированный всего лишь через 14 лет после смерти (уникальный случай, обычно это происходит спустя столетия). Читаем: «За его именем стоит большая тайна», «Может быть, мощам святого избранника действительно предстояло выполнить какую-то особую миссию?» (Егорова О., статья «Избранник Божий», Интернет-сайт «Русская линия», 3 апреля 2005 г.).

Инокиня Леонида (Сафонова, в миру кандидат биологических наук, гистолог): «Когда святой Александр явился миру? — На переломе времен, в смутное время, в 1448 году. Почему именно в это время? Год рождения святого Александра совпал с годом рождения Автокефальной Русской Православной Церкви — именно в этом году наша Церковь получила самостоятельность, вышла из-под влияния Константинополя… Произошел разрыв Москвы с Украиной…, та попала под влияние Католической Церкви … Через некоторое время было покончено с татарским игом, образовано единое Московское государство. Для укрепления духа народного нужны были истинные подвижники, способные взять на себя небывалые подвиги и явить ярчайший образец святости. Ведь конец ХV века — это время апокалиптических ожиданий. Святой вышел на молитвенные подвиги за 6 лет до 1492 г. (7000 г. от сотворения мира) — в этом году заканчивался Церковный календарь и многие православные ожидали конца света. Конца света не произошло, но духовное напряжение, усиливаемое „ересью жидовствующих“, не принимающих троичности Бога, было высоким. Именно в это время явилась преподобному Александру Святая Троица — как доказательство правоты Нового Завета. А исчезновение его мощей после крушения Российской Империи? И в третий раз преподобный вышел к людям в период нового смутного времени России — в конце 90-х годов прошлого века. Как вестник очередного апокалиптического времени? Как молитвенник и посланник Господа для укрепления народного духа в очередные тяжкие времена?»

Ну что ж, Александро-Свирский монастырь, центр святости и духовности Северо-Запада России, возрождается. И это дает надежду на лучшие времена, возможность глядеть в будущее с оптимизмом.

Т. А. Николаева,
педагог дополнительного образования

Наше утро начиналось с зарядки. А проходила она на лоджии квартиры в двухэтажном корпусе, где мы жили. И никакой дождь нам не страшен! Небольшая разминка способствовала позитивному настрою на весь день.

После завтрака и обеда нас ждала теплая водичка бассейна,

грибы в лесу

и шиповник на берегу Финского залива, а вечером — полезная встреча с депутатом А. А. Редько и развлекательная программа с песнями и танцами. Не забыли мы сходить и на Марьину гору, где раньше стояла церковь. Сейчас там груды развалин храма и остатки церковной ограды.

Хочется особо отметить, что интерьеры нового реабилитационного оздоровительного центра оформлены учащимися объединения «Народное творчество» нашего Дома детского творчества «Современник». Педагог Алексеева М. А. Техника: «холодный батик» и «коллаж». В дальнейших планах ДДТ — оформление интерьеров столовой и других помещений комплекса.

За 3 дня мы хорошо отдохнули, набрались положительных эмоций и укрепили свое здоровье. Домой мы приехали с хорошим настроением, с грибами для засолки и шиповником для пополнения организма витаминами.

Широкова Т. С.

Мы начали свое знакомство со старинным русским городом с посещения дома-музея Н. А. Римского-Корсакова, где будущий композитор провел свои детские годы. Добродушные хранители музея не только увлекли нас рассказом о жизни семьи композитора, но и позволили нашему концертмейстеру Екатерине Андреевне Ароновой сыграть на фортепиано, принадлежавшем великому композитору.

Затем мы посетили Тихвинский Богородицкий мужской монастырь, где хранится одна из самых почитаемых икон — Тихвинская икона Божьей Матери. Мечта многих из нас — поклониться прославленной святыне — осуществилась. Ну и, конечно, всем нам запомнился обед в трапезной монастыря, где ел сам Иван Грозный.

В завершение нашей поездки мы побывали в Антоние-Дымском монастыре.

Монастырь расположен на берегу Дымского озера, где когда-то, стоя на камне, молился преподобный Антоний. Какой прилив сил ощутили многие из нас после того, как походили по воде озера, нередко именуемого теперь Святым!

Макарова Вероника Юрьевна,
завсекцией фольклорно-этнографического отдела

Мнения участников экскурсии

В нашем коллективе уже есть опыт поездок по Святым местам: это Царское село — Феодоровский городок, с. Рождествено Ленинградской области. Но эта поездка была особенно одухотворенная. Может, это объясняется той непомерно Великой Святыней, к которой мы стремились попасть, может быть, прекрасной погодой или замечательными экскурсоводами, но то, что все мы ощутили благодать — это несомненно. Моя первая и единственная встреча с чудотворной иконой состоялась в 2004 г., когда все праздновали ее возращение в Россию. Нет сомнений, что святыни благотворно влияют на людей, невидимым образом даруя телесное и духовное здоровье. Как хорошо, что в нашем коллективе отдают предпочтение таким поездкам. Всем спасибо!

Кайдун Вера Викторовна,
зав. фольклорно-этнографического отделом

Благословляю день и час,
Когда свозили в Тихвин нас!
Преданья старины великой,
И храмы, и божественные лики,
И трапезная, где Грозный сам вкушал
И страх на поданных внушал.
Поляки, шведы и литовцы
Бежали в панике, как овцы,
От копьев наших, нашей веры,
Не знали многие здесь меры,
И подвиг духа возрождая
И лишь на Бога уповая,
Святую землю сберегая
Для нас, потомков, не для рая!

Смирнова Татьяна Леонидовна,
педагог-организатор культурно-досугового отдела

Я думаю, мы вытянули счастливый билет, благодаря организаторам поездки. Сейчас — полный восторг! Тихая благодать и, по-моему, не осознаешь в полной мере, к какому чуду мы прикоснулись. Видимо, многие лета будут возникать в памяти эти святые места.

Варламова Людмила Владимировна,
педагог объединения «Хореография»

С большой радостью посетила святые места. Красота восстанавливаемых храмов и соборов вселяет надежду на сохранение русской православной культуры на многие века. В таких местах ощущаешь себя частью Великой русской земли, сохраненной для потомков. Спасибо!

Сибирцева Лилия Равгатовна,
концертмейстер хорового объединения «Лира»

Огромное спасибо за уникальную возможность посетить такие Святые места. Приятное впечатление оставил о себе аккуратный и чистый город Тихвин, который богат такими чудесами, как икона Тихвинской Божьей Матери, Святое озеро.

Экскурсия в Доме-музее Н. А. Римского-Корсакова запомнилась множеством подлинных экспонатов и увлекательным рассказом экскурсовода.

Федорова Светлана Александровна,
педагог объединения «Роспись по дереву»,
Антонова Елена Николаевна,
педагог объединения «Изобразительное искусство»

Я думаю, что еще долго мы будем жить впечатлениями о святых местах, о тех святых людях, которые поднимали дух русского народа, давали своей жизнью пример сохранения души в чистоте и красоте.

Дубинина Татьяна Николаевна,
замдиректора по УВР

Очень интересная экскурсия! Живописные места, тишина, красота храмов. Удивительно, что святые места находятся в Ленинградской области, так рядом с нами. Великолепен иконостас в Успенском соборе! А Тихвинская икона Божьей Матери!?! Прикосновение к ней… Я везу надежду, спасение и радость в свою семью. Запомнится омовение в Святом озере! Большое спасибо за организацию полезного отдыха! С надеждой на следующие поездки!

Леонтьев Владимир Васильевич,
педагог объединения «Рисунок. Живопись. Композиция»

Поездка в усадьбу Рожествено к В. В. Набокову, о которой он так тепло писал в романе «Другие берега», состоялась в октябре 2005 года, по первому снегу.

Усадебный дом был возведен в начале XIX века на крутом берегу реки Оредеж. Из окон мансарды открывается захватывающий вид на Рождественский собор на противоположном берегу реки, ближние деревни и петляющую и уносящуюся вдаль Оредеж. В центре, на столе, где раньше дымился самовар, теперь макет поселка Рождествено с прилегающими окрестностями, сделанный из подручных материалов директором музея.

История усадебного дома полна мистики. После революции в доме проводились многочисленные перестройки, возводились перегородки, и усадьба внутри уже ничем не напоминала прежнюю. Но в перестроечные времена неожиданно случился пожар, уничтоживший всё лишнее и оставивший в неприкосновенности внутренний облик старой усадьбы, а на месте пожара была найдена икона святого Георгия Победоносца.

В усадебном доме работает небольшая картинная галерея местного художника, вернувшегося с войны без рук, но любовь к родным местам заставила взять кисти в культяшки и рисовать полные света и добра виды родной природы.

За ним начинается и тянется вдоль извилистой реки Грязной живописный усадебный парк. Сейчас парк сильно запущен и стал больше похож на лес. Сохранились описания скульптур, ваз и литых украшений, некогда находившихся в парке и делавшим его подобным регулярным садам Петербурга, и, обладая определенной долей фантазии, можно представить себе, как выглядел парк во времена Набокова. Аллея из вековых лип ведет к Святому источнику на месте бывшей церкви, в излучине реки Грязной, и к таинственным пещерам из красного песка. По словам экскурсовода, на Земле существует только два места залегания красного песка: это пустыня Калахари и Рождествено.

Экскурсия наша имела достойное завершение — посещение Гатчинского дворца и прогулка по парку.

Щеглова Елена Александровна,
заведующая методическим кабинетом